{"id":3771,"date":"2014-04-11T12:20:12","date_gmt":"2014-04-11T10:20:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.locationencorse.eu\/blog\/?p=3771"},"modified":"2025-12-21T19:59:11","modified_gmt":"2025-12-21T18:59:11","slug":"les-confreries-en-corse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.locationencorse.eu\/blog\/les-confreries-en-corse\/","title":{"rendered":"Les confr\u00e9ries en Corse"},"content":{"rendered":"

Derri\u00e8re le faste des processions, des hommes ou des femmes vivent leur foi intens\u00e9ment. L\u2019histoire a marqu\u00e9 les confr\u00e9ries  corses sans r\u00e9ussir \u00e0 les d\u00e9truire. Elles restent pr\u00e9sentes pour seconder les pr\u00eatres et donner aux grands rituels la dimension attendue par la foule.<\/p>\n

Des hommes marchent en silence, en pri\u00e8re ou en chanson. Certains peinent \u00e0 porter les lourdes croix de procession, orn\u00e9es et par\u00e9es pour l\u2019occasion, d\u2019autres ne portent rien  mais soutiennent de leur pri\u00e8re ou de leur voix cette marche solennelle.  Derri\u00e8re suit le prieur, son b\u00e2ton \u00e0 la main. Il ferme le cort\u00e8ge tel un berger qui veille sur ses brebis. La foule, aux v\u00eatements h\u00e9t\u00e9roclites qui tranchent avec l\u2019uniformit\u00e9 des tenues de confr\u00e8res, forme le corps de la procession. Le pr\u00eatre, lorsqu\u2019il y en a un, ouvre cette marche pieuse apr\u00e8s en avoir rappel\u00e9 les enjeux spirituels.<\/p>\n

Ainsi vont les processions en Corse<\/strong><\/a>, depuis longtemps. Si longtemps qu\u2019il est impossible de dater pr\u00e9cis\u00e9ment la naissance des confr\u00e9ries. Les archives bien que riches et nombreuses ne remontent pas aux origines de ce ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9pendu dans tout le bassin m\u00e9diterran\u00e9en.<\/p>\n

\"confrerie\"<\/a><\/p>\n

Ces soci\u00e9t\u00e9s d\u2019hommes et de femmes influenc\u00e9es par la spiritualit\u00e9 franciscaine, se sont cr\u00e9\u00e9es autour d\u2019une d\u00e9votion, de perceptions altruistes et d\u2019un souci de solidarit\u00e9. Ce sont essentiellement des rassemblements de la\u00efcs qui s\u2019organisent autour d\u2019un culte. Autant le concile de Trente<\/a> (1545-1563), on note l\u2019existence de confr\u00e9ries de P\u00e9nitents ind\u00e9pendants du clerg\u00e9, des confr\u00e9ries Corpus Domini qui constituent une sorte de garde d\u2019honneur autour du pr\u00eatre et de l\u2019hostie consacr\u00e9e, d\u2019autres sont li\u00e9es \u00e0 la d\u00e9votion d\u2019un saint, enfin les confr\u00e9ries du luminaire sont charg\u00e9es de l\u2019entretien du Maitre-autel. Les confr\u00e9ries de P\u00e9nitents sont les plus organis\u00e9es, elles ont des statuts pr\u00e9cis et perdurent apr\u00e8s le Concile de Trente ;<\/p>\n

R\u00e9action \u00e0 la R\u00e9forme protestante, le Concile de Trente pose les bases  de la Contre R\u00e9forme catholique. Et pour faire face aux doctrines protestantes qui s\u00e9duisent de nombreux chr\u00e9tiens, il pr\u00f4ne l\u2019union de toutes les forces. Le temps de vivre sa foi de son c\u00f4t\u00e9 est r\u00e9volu.<\/p>\n

Il existe une solidarit\u00e9 et une \u00e9galit\u00e9 totale entre tous les confr\u00e8res. Ainsi le plus pauvre peut devenir prieur au m\u00eame titre que les autres. Elles ne peuvent exister que si une communaut\u00e9 villageoise est constitu\u00e9e, elles veillent alors \u00e0 une plus grande \u00e9galit\u00e9. Car outre la d\u00e9votion  qui est primordiale, les confr\u00e9ries sont les garantes d\u2019une aide apport\u00e9e au mourant, de la prise en charge des fun\u00e9railles et des messes d\u00eetes pour le repos de l\u2019\u00e2me. Les confr\u00e9ries agissent en quelques sortes comme des mutuelles de la mort et c\u2019est la dimension qui dominera lorsqu\u2019elle rena\u00eetront au XIX e si\u00e8cle apr\u00e8s leur interdiction en 1790. Pendant l’interdiction certaines confr\u00e9ries parviennent \u00e0 survivre, beaucoup en revanche disparaitront. Puis une la\u00efcisation des m\u0153urs, le d\u00e9peuplement et l’apparition d’autres structures villageoises conduisent \u00e0 une d\u00e9saffection progressive. Dans le renouveau actuel des confr\u00e9ries, la dimension caritative et la solidarit\u00e9 aupr\u00e8s des malades ont souvent disparu. Certaines portent le nom de confr\u00e9ries, mais sont en r\u00e9alit\u00e9 un regroupement de chantres qui forment un ch\u0153ur.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui en dehors du faste des processions la vie spirituelle de certaines confr\u00e9ries ne semble pas exister. Pis encore, elles sont parfois en conflit ouvert avec les pr\u00eatres des paroisses qu\u2019elles jugent trop r\u00e9ticents aux r\u00eetes anciens.<\/p>\n

Bient\u00f4t P\u00e2ques toute la Corse se pr\u00e9pare, Sart\u00e8ne<\/a>, Calvi et un peu de partout……<\/p>\n

Pour maintenir le caract\u00e8re sacr\u00e9 du rite, il faut parfois savoir refuser les \u00e9carts et r\u00e9sister \u00e0 la tentation du folklore. Les confr\u00e9ries sont parfois victime du succ\u00e8s de la polyphonie Certains ont reconstitu\u00e9 l’Office de T\u00e9n\u00e8bres et l’ont transform\u00e9 en concert que l’on donne devant un public. La th\u00e9\u00e2tralit\u00e9 des r\u00eetes ne doit pas faire oublier que le moteur principal n’est autre que la foi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Derri\u00e8re le faste des processions, des hommes ou des femmes vivent leur foi intens\u00e9ment. L\u2019histoire a marqu\u00e9 les confr\u00e9ries  corses sans r\u00e9ussir \u00e0 les d\u00e9truire. 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